仏の教えを簡単な物語にしたものが説話です。『エンマさんの招待』という説話があります。ある人がエンマさんに地獄と極楽を覗かせてあげると招待された話です。

まずは地獄からと覗いてみると、部屋の真ん中においしそうなうどんが入った大鍋が置いてあります。その周りを沢山の人が囲んでいますが、その人たちの片手には長い箸が結び付けられています。うどんをすくって食べようとすると、箸が長いので、うどんは自分の後ろに行ってしまう。どんなに頑張って食べようとしても、うどんは口には入らず、ガリガリにやせ細っている。これが地獄かと震え上がったそうです。

次は極楽はと覗くと、やはり部屋の中央にうどんの鍋があり、その周りを沢山の人が囲んでいる。片手には長い箸が結んである。なんだ地獄と同じかと思っていると、その人たちはすくったうどんを、向かい側の人に食べさせてあげている。自分は向かいの人に食べさせてもらう。皆福々と太り、ニコニコしていたそうです。

地獄と極楽は、おかれた状況は全く同じです。ただ、他人を一番に考えるとそこが極楽になり、自分のことばかりだと、そこが地獄になるようです。心したいものです。

最近、何かで読みました。エンマ大王はどうやって死者の善悪を調べるのか。生前人にしてもらった事を、天秤秤の片方にのせて、もう片方にしてあげた事をのせます。してもらった事の方が多いか、してあげた事の方が多いか。してもらった事の方が多い人は地獄へ、してあげた事の方が多い人は天国へ。簡単に調べられるそうです。

ほとんどの人が、してもらった事の方が多いのではないでしょうか。特に男性はしてもらう事に慣れています。時間になれば、食事やコーヒーが出てくる。部屋や衣類は放っておいてもきれいになっている。天秤がしてもらった事に傾いています。

欲しい欲しいともらってばかりいないで、あげることにハンドルをきる時です。

まずは、家族にお茶の一杯から・・・

仏教には、八万四千の教えがあると言われます。結局、何の教えなのかと、よく聞かれます。

七仏通誡の偈というものがあります。

悪いことはしない。

善いことをする。

自分の心を清らかにする。

これが仏教である。

これだけの教えです。

唐の時代、道林禅師が詩人の白居易の質問に答えています。

仏教の大意とは何でしょうか？

悪い事をせず善いことをする。

そのようなことは、三歳の幼児でも言えるでしょう。

三歳の子供でも知っているが、八十歳の老人でも実践するのは難しい。

悪い事をせず善いことをする。簡単で当たり前なことですが、実践するのはなかなか難しいことです。他人のためになる事を、何かしてみましょう。

人が亡くなることを仏教では、帰元とか帰空と言います。元へ帰る。空に帰る。

仏教では人の死を帰ることととらえます。どこへ帰るのか。生まれる以前のところへ帰ります。

その世界では、この小さな身体は無くなりますが、代わりに世界すべてになります。

良寛さんの歌にこういうのがあります。

形見とて　何か残さむ

春は花　夏ほととぎす　秋はもみじ葉

死の前に形見を乞われた良寛さんが、自分は死んでいなくなってしまうが、その代わりにこの世界すべてになると答えた歌です。これは、良寛さんだけのことではなく、故人も同じです。

ですから、春に美しい花を見たら故人を思い出してください。夏にきれいな鳥の声を聞いたら、故人を思い出してください。秋に色ずく紅葉を見たら故人を思い出してください。故人はそこにいらっしゃいます。

葬儀で使う位牌を白木の位牌と言います。

白木の位牌の頭には、帰元と書きます。帰元とは、元に帰るということです。人は死んでどこに帰るのかと言うと、生まれる前に帰ります。私たちは、そこから生まれて来たのです。

こんな歌が残っています。

　　阿字の子が　阿字のふるさと立ち出でて

　　　また立ち帰る　阿字のふるさと

阿字というのは、命の根源・仏のことです。

私たちは、仏から生まれ、仏に帰ります。生きている間のあれこれの悩みも、みな仏の中の出来事です。安心して悩めば良いのです。

『ちえ』には二つあります。知恵と智慧です。

知恵は言わばカミソリで、よく切れますが、

薄く欠けやすく出来ています。

一方、智慧は厚く重く出来ている斧のようなものです。紙は切れませんが、木を切ることが

出来ます。

この二つは、使うところが違います。

歳をとるということは、薄いカミソリが厚い斧になっていくようなものです。新しいことは若いカミソリにまかせて、斧は人生という木を相手にしましょう。

黄檗禅師の伝心法要で提唱していない所を

少しずつお話いたします。

和顔愛語とは思いやりの心です。笑顔や優しい言葉で他人に接する態度のことで、布施のひとつとされています。

世間はコロナウィルスで大騒ぎです。中には、罹患した方や医療従事者に厳しく対する方もいるようです。どんなに注意を払っていても罹ってしまうのが、このウィルスです。ここは思いやりの心の出番です。

和顔愛語の心で、笑顔や優しい言葉で人と接しましょう。他者への思いやりが、自分に対する執着を薄め、自分の心を調えることにもつながります。

住職の体調が調わず、最近、入院や発熱を繰り返しており、責任をもって坐禅会や写経会を続けることが難しくなりました。事情をお察しください。

今後、どういう布教ができるか、今は思案中です。

自分なりに八正道を解釈したものです。
八正道を正定に至る道とみるだけでなく、最後の正定により、初めの正見も深まるという、循環構造としてとらえました。
　　
正見
そのまま見る。　己の見解を入れずに見る。
　　
正思惟
思惟のない状態。　無心。
　　
正語
言語の分節作用をよく理解する。
なおかつ普段の言葉遣いに注意する。
　　
正業
作為のない行為。
普段の行為にも注意する。
　　
正命
本来、すべての仕事は正命である。
自分の仕事に成りきること。
　　
正精進
成りきる努力。徹する工夫。
　　　
正念
自己の見解を入れないで行為する事。
分別、解釈、思慮せずにありのままにある。
　　
正定
成りきった境地。徹した境地。